书之雄 联之雄 谜之雄——费之雄
费之雄（左传三郎）1934年生于湖州，得“新我左笔”亲授，曾从事中学语文教学、书法教学、美术设计、企业管理等工作。参与合写《书法基础》《中国古代书法家大辞典》，发表《书苑折枝》《与时俱进费新我》《系列书法创作谈》等，《奥运颂•2010中国作家创作笔会》和《孙武颂•孙子兵法全球征文》一等奖。举办《一带一路宝塔联》《实干•圆梦》《十六书品》《十二生肖书画铭•文》等五十篇内容自撰、成组成套、创意内涵、创新表达的《费之雄系列书法展》，传递正能量，弘扬主旋律，把握时代方向、社会要求、人文情怀、艺术旨趣，发挥其“审美、教育、认知、娱乐”作用。书体幅式齐全，色采材质各异，诗词曲赋皆有，画印联文兼备，具有开创性意义的系列作品内容时代化，形式团队化，在苏沪浙闽鲁等地展览。各界撰文：“为古老书法艺术发展提供了一条新思路”“大树底下不乘凉”“新我之子亦新我”，书法盛宴，古今尚无，与新我左笔构成两道风景。
《中华锦绣长联•祖国颂》获特等奖。《神六颂》由中国航天博物馆收藏。“十二生肖书画联”印成邮票。港澳回归期间，中国美术馆展出特首嵌名联，选送董、何府。
近年又策划编导，与师生书友联办《辉煌的诗史书法展》《忆江南百咏书展》《多体鸡尾书展》《四君子四才子书画展》《江南韵系列书画展》《成谜竞超》《墨联谜韵》等活动。以“时有所进、日有所为、年有所获、生有所成”自勉。
荣获全国“最佳谜手”“五虎将之一”等称号，中央电视台谜赛任评委，著《雄虎》专集。有“书之雄、联之雄、谜之雄”之誉。近年发现自己姓名与“文化的强人”相配：古代钱币为“文”，“文化”为“费”；的，“之”也，“强人、强国”皆称“雄”，“谜文巧合”意味着还当老骥伏枥，力争“名实相符”也！
中国书法家协会会员、苏州市书法家协会顾问，中国楹联学会名誉理事，中华诗词协会会员，苏州市楹联、灯谜、太极协会名誉会长，中华费氏宗亲会名誉会长、中国左笔书画家协会名誉会长。年逾九十尚耄清耋健，《现代苏州》刊登：《文武苏州，我这辈子的最大梦想》并深入开展研讨征文。中央电视台“艺术名家”“艺术传承”栏目授于“中国‘文武苏州’与‘系列书法’研学基地”。苏州平江实验小学设“费之雄工作室”，家乡湖州双林镇建“费之雄艺术馆”。
▲父亲费新我像 费之雄绘
我想像中的“文武苏州”——费之雄
感谢《现代苏州》刊登拙文：“文武苏州，我这辈子的最大梦想”，并联合网媒体开展征文比赛，推动全民大讨论，一下子引来大江南北，长城内外各界七百篇来稿，紧扣“文武”核心要义，饱含真情实感，让“文武苏州”从文化命题变成全民心声，充分彰显了大家对这座城市的热爱、认同与深厚文化自信，这份热忱格外动人。立意有深度、有新意，大家既深挖吴门书香、园林文脉、昆曲雅韵、崇文重教的千年文韵，也着力挖掘孙武兵法、吴越风骨、仁人志士家国担当、实干奋进的城市武魄。
刚柔相济本是苏州历史真实面貌，一面是评弹琵琶弦索叮咚里的风雅，一面是干将莫邪剑刃寒光中的铿锵。当纳米实验室的蓝光映在宋碑拓片上，这座千年之城正以文化为经，科技为纬，织就一幅动静相生的东方文明新图景。真正写出了苏州文质彬彬、铁骨铮铮，柔而有刚、文武相济的独特气质和双面绣风骨！文武双全的苏州，终将在传统与未来的对撞中淬炼出独一无二的城市之魂。
回想三十年前，一次苏州孙武研究会笔会，题写了“文经武纬，兵圣谋祖”，管正会长竟谬赞天才发现，随即碑苑入刻，填表入会，自此与孙武结下不解之缘。
苏州要定城市精神，宣传部周向群部长特派文明办刘副主任来我家征求意见。经过成千上万条遴选成二十多组方案放在桌前，面对“尚文崇教”谐音“上坟虫叫”当予否定。听取高见，即推出“荣文耀武，融古铸今”八个大字。
在“迎世遗雅集”上，又拟写了“琴韵钟声饶古意，武经文脉贯今风”，以概苏城之要！把武与文放到了等同地位。文武之根，——萌发成长！
2007年举办《孙子兵法》全球征文大赛，我用骈散韵文作“孙武颂”获一等奖，在生命中起了亮点，也在生命中成为组成部分。马来西亚会长评价：“涵盖之全面，历来唯一，读之再读，还想再读。”
我曾用六张六尺整张把“孙武颂”写成，在我系列书法展展示，引人注目！
颂中写道：“曹操等十一家注本，英法等数十种译文。放之百战皆生效，用以诸行亦奏功。为历来将帅、贤哲、元首、鸿儒所推崇；为后来政治、外交、经济，文化所接应。视为兵学圣典、治国方略、谈判法宝，以汲取谋略之源；当作经营课本、处世教范、智商入门，以寻求敏慧之径。两千年经久不衰，五大洲普遍适应。韩非子、司马迁、诸葛亮、李世民有口皆碑；宋神宗、王安石、孙中山、毛泽东几经引证。拿破仑视为横扫欧洲秘密武器，德威廉悔未早读是书免遭惨败。日商经营之神，确立其全球松下名牌，美軍人手一册，取法于现代海湾战争。兵法生辉，显成果汇筑一馆，几多实绩精选，以彰谋军决胜之风采，永恒实例魅力；吴宫教战，肃军纪决斩二姬，八十女兵操练，以扬纪律教育之典范，辉耀ＡＩ功能！
苏州地誉文城，天缘武圣。领导、专家研究兵法，爷爷，奶奶学习“孙子”。辟园地、造殿堂；塑铜像、兴碑林，出集推广，普及教育，一系列成效喜人！”
可幸孙武奔吴，苏州才拥有如此世界级伟人和放之四海而皆准的《孙子兵法》，真苏州之福份也！不禁感慨：“文邦出武经，造化乃双全此美；祖述尊孙子，篇章岂独善其军！”
希望能把“孙子兵法成果馆”建成，凡历代重大战例，近现代中外企业经营的生动事例，由各国营建解读，形象展示，让世人了解！再把“孙子兵法服务组”建立，现今重难疑题，通过《孙子兵法》深挖潜能、广开智能、高度赋能，生成的热，发出的光，有利于城市，有益于人民。应用服务于现实，才有生命力！此等一举多得真善美工程，非苏州莫属，何乐不为！？
有人将《道德经》《论语》《孙子兵法》合称春秋三美书。——何不将代表中华民族伟大思想与文化的儒宗孔子、道祖老子和武圣孙武“三哲同尊”，令人敬仰，从中得到能量和教益。无论是“智仁勇”，还是“德智体”，中华民族教育纲领，彰显孙子学的重要性。此中华文化精神三角，远胜寺观、庙宇，此一举多得，真善美工程，从苏州起步，何乐不为！？
美国成立百周年，法兰西赠送自由女神像。人民需要自由，更需和平与智慧，孙武男性真人，当立世界谋略大师、和平与智慧之神孙武雕像，成为世界人民的朝圣之地！理由充分，既擦亮苏州文武名片，又向世界传递中国和平谋略与东方智慧，和自由神互补、与全世界对话，如此一举多得，真善美工程，非苏州莫属，何乐不为？
又想起另一位武圣关羽，国人和周边邻国，信仰关公根深蒂固。依托城内九座古关帝庙的历史，“人→神→人”，蜀汉名将→褪去神化色彩→聚焦忠、义、勇、信四大品质和当代爱国、家风、诚信教育结合，打造特色德育基地，首创传统文化创新典范，又加重苏州武魂底蕴。此一举多得真善美工程，由苏州引领，何乐不为？
“文武苏州”谈武为主，顺便谈两件文事：枫桥景区寒山寺东、南方2006年各建石坊一座，遥相对峙，空柱廿年，岂不让外来游客生“文化城市缺文化”之感！四副联也想搞个公开征集，又恐“钟声”、“塔影”诸词易生重复，后用一首七律可分四联，如此特色构想，恐属首创，才符合“创意苏州”，通过实践终于缀成：
圣仙古寺传寰宇，和合祖庭怡众生。要塞铁铃连市镇，通航漕运贯杭京。
廊桥枫染碑林壁，阁殿烟萦楼塔坪。诗意从今添画意，涛声依旧伴钟声！
首联描述寺庙主景，铁铃、漕运两史馆相对成颔联；众多建树合为颈联；最后意声相叠、动静相照、古今呼应，予人遐想！——遗憾的是，至今尚未付刻！
习总书记在《之江新语》中指出：“我们的祖先创造了无与伦比的文化，而‘和合文化’正是其中精髓之一”。“和合之道”为诸教所崇，儒家称“和合二贤”，道家称“和合二仙”，雍正敕封为“和圣合圣”。
寒山“和合文化”，由来已久，影响深远，不仅走向世界，一颗命名“和合”小行星，永远闪耀在宇宙空间！笔者应写了“和合讲堂”横匾，诸家共颂、共议各有见地，“和合之道”弘扬家庭和谐，社会和谐，世界和谐，定能迸发新义，“文武苏州”更添文化新课题，让我们翘首以待。
孙武及其《孙子兵法》理当做大，做强！做尽其用武之地，提升到位。化再深功夫不为过，支再巨资财不为多。是理所应该的担当，也是义不容辞的责任。切实提升武元素，提高城市品位与特大城市格局！孙武不仅与中华智慧高度结晶，还与世界和平牢牢绑定。笔者亦因其为苏州武元素基础雄厚，自然产生“文武苏州”之想。还有什么合适的相称？——终不能熟视无睹，无动于衷吧！
《孙子兵法》本质就是最高级的东方智慧，不是靠蛮力取胜，是以智驭武，是谋略之武、文德之武。文武双全才称完美，“文武苏州”倡议，旨在深挖城市文经武脉的历史根源，以“增强体质，增进 智慧”为初心使命，擘画了刚柔并济、文武共生的新意向。
终于在1997年，写就《“文化苏州”→“文武苏州”》一文，尚未发表而即被“百度”主动收进了个人主页，使我非常感动，自信意志倍增！真“德不孤，必有邻”耶！“文武苏州”得到了领导和专家学者们的支持，原副市长朱永新：“文武双全唯苏州，柔中有刚是东吴。”苏州原宣传部副部长高志罡：“看了来文，真的很好！前期的建议我也和有关人员推荐的，会采纳您的高见的。”进而得到《现代苏州》和众多网站支持，这692篇稿件，又是一笔及其可观的文武资料，“文武苏州”在各地群众中有广泛基础，也足见孙武在华夏几女中之形象！
一听“文武苏州”也许会令人惊悚。“武”，往往联上拳脚刀枪，战斗血腥，实际“武”不仅只是勇力杀伐。（文后附一份文武分类资料，特供参考）
文修内心学识涵养，武炼外在体魄风骨。文以润心铸底蕴，武以砺智塑精神，二者缺一则有所缺憾，文武兼备方称完人，城市建设亦是同理，“文武苏州”得天地之独厚，文脉源远流长、冠绝江南，武脉根深蒂固，独树一帜，彪炳千古。倡议“文武苏州”，确立其名正言顺地位，开展征文比赛，深挖本土文经武脉的历史根脉，倡议“文武苏州”，补齐城市尚武文脉短板，融合当代强身启智的新时代武魂。以文柔涵养城市底蕴，以武刚锤炼城市气魄，刚柔相济、内外兼修，兼具人文气韵与强健风骨，铸就底蕴圆满、格局周全的理想名城，此亦是“文武苏州”的核心初心和理想构想。
让我们一起深入探索“文武苏州”这个新课题，如何条分缕析文经武脉，《孙子兵法》如何对照运用，而生实效，孙武究竟有多少智慧？现代人如何与孙武、机器人斗智比勇！
让我们一起为“文武苏州”添砖加瓦，厘清思路，鲜明特色显示出来，文武作用人人从实际出发体现出来，让苏州涌现更多文武全才，智勇全才！让“天堂苏州”成为繁荣富强之“创意苏州”“智慧苏州”“美丽苏州”“福气苏州”“文武苏州”！
文化的强人费之雄，谜乎？玄乎？实乎！
在中国当代艺坛，费之雄是一个独特的存在。人们熟知他“书之雄、联之雄、谜之雄”的三绝之誉，却未必留意他给自己姓名编织的那则谜面。这本是一段文坛佳话：古代铜钱叫“文”，“文，化了”就是“费”；“的”在文言中即“之”；“强人”“强国”都称“雄”。“文化的强人”五个字，不偏不倚，正好扣住了“费之雄”这个名字。是巧合，是宿命，还是这个“左笔传人”半生艺术实践后的豁然开朗？谜面是费之雄自己出的，谜底也是他自己解的，更耐人寻味的是，他后半生的艺术追求，几乎就是在践行这五个字——“文化的强人”。
一、“大树底下不乘凉”：在父辈光环下的独立生长
费之雄小时生得瘦弱，父亲用“之”示三，意表老三，再加个“雄”字，以期强健些。瘦小体弱用个“雄”字而已，殊不知其一经“解密”，“大显神通”。广东普宁八十五岁一笑老人题了首诗：“双绝蜚声艺苑中，书之雄亦谜之雄。多才多艺久心仰，愿结文缘拜下风。曾自取谜名“费心思”“吴虔”（苏州文虎）。又自取书法名“左传三郎”，有人以为东瀛人，取斋名“左庐”，与法国义侠“佐罗”谐音，旨在纪念“新我左笔”也！书风似父，又刻闲章“形左实右”，“引左入右”，尚有一方“生于笔乡，长在水城”的大章，用在大幅上。与人相见，常有拱手相称：“啊，费兄，大名鼎鼎！”他却摇手回绝：“岂敢，岂敢！说实在，我乃小名鼎鼎也。因我排行老三，父亲给我取了小名鼎鼎，成不了大名啊！”说罢，两人不禁相对哈哈大笑！
他的行书得父亲爽健奇崛的风神，却没有停留在模仿层面：父亲以左笔破局，他以通才拓境；父亲把书法从“右手习惯”里解放出来，他把书法从“单幅写字”里解放出来。打破书法历来单幅零散创作的千年惯例，首创主题化、成套化、成体系的系列书法展模式，业界评“新我之子亦新我”，说的正是这种精神上的传承与创造上的独立——父子二人一脉相承又各自成峰，成为当代书坛独有的两道风景。
父亲的榜样在眼前，但他没有选择“大树底下好乘凉”。评论界以“大树底下不乘凉”六个字激赏他，这背后是一个强烈的文化自觉：文化不是用来消费的遗产，而是需要再创造的活火。费之雄说：“我们要继承‘写自己创作内容’这个优良传统，务必不断提高自身素养，结合时代生活使书法作品丰富多彩。”他一生都在践行这一理念，把“文化”由静态的“费”（遗产）转变成动态的“费”（耗费心血）。正是这种自觉，让他从“费”走向了“雄”。
二、“之”为通达：三门绝艺与文化修养
费之雄名字中的“之”，是文言中用途极广的虚词，可以指代、连接、转折、强调。而在费之雄身上，“之”恰如其分地象征着他的通达——他能够在书法、楹联、灯谜三个看似独立的领域之间自如穿梭，找准了自己独有的文化赛道，以一体贯通三绝。这种通达，才是“文化的强人”最核心的修养所在。
1983年，《文化娱乐》杂志发起全国“谜坛点将台”评选活动，费之雄与王能父、苏纳戈、柯国臻、汪寿林并列五位“最佳谜手”，从此有了“五虎将”之称。此后他再获“中华佳谜手”“华夏佳谜手”称号，中央电视台谜赛聘为评委，出版《雄虎》谜集。他的灯谜功力深厚，“包含体谜”为其擅长之一。“甜咸苦辣，各味俱备”打一“口”字，此谜妙在“甜咸苦辣各味”六字都具备“口”字，后还被评为老百姓最喜爱的百谜之一。当代灯谜界标杆人物。
“京津沪渝广深港澳诸市谁家领先”打常用词“起点”。面句似询问八大城市在某项工作中哪个市占先，借问话布迷障，取“领先”为起首之意。其实“诸市谁家”与前八市书写笔序均以“点”开始，会意字形两相契合，谜底“起点”，一语道破玄机。该谜既有包含所有一线城市之巧，也足见作者费尽心机，搜罗组句成谜之功。
再看楹联。费之雄精于联语创作，为其主要书法作品载体，长联功力国内一流。他自创对联五百副，撰书楹刻于苏地桥坊门厅者有四十余副，各地名胜、景点、厅堂、馆所用其联藏刻提升文化品位者达百余处。港澳回归期间，中国美术馆等展出特首嵌名联，被选送至董建华、何厚铧府中。
他的联语也有融入灯谜的机锋，变得耐人寻味。例如以“和谐”二字所作拆字会意联：“和兮，有口皆能饱食；谐矣，无言不可论谈。”上联拆“和”字左“禾”右“口”，禾是粮食，口是进食，所以“有口皆能饱食”；下联拆“谐”字左“言”右“皆”，言为谈论，皆为众人，所以“无言不可论谈”。二十个字既解说了字形，又阐释了“和谐”的社会内涵，谜趣、联律、哲理三位一体，堪称绝品。他所作的《孙文孙武联》：“武崇兵家，百世之师，文论谋军谋胜；文尊民国，一朝之父，武装反帝反封”，将两位同姓的历史名人对应并置，文中有武，武中有文，从名字到功绩形成严密对仗，构思之巧，意蕴之深，非博通文史者不能为。《一带一路宝塔联》“带，承古，延六脉，四亚兆祥，二线耀三洲，七十亿人受惠；路，拓新，贯五通，九州八吉，半球筹一策，百千万业共赢”。提升为宝塔联的特殊形式，在菲律宾联合日报刊登被赞为千古绝唱，香港大公报笔会现场书写并刊登。
书法则是他融会贯通的传家本能。他用笔爽健奇崛，深得其父“新我左笔”的风神，却未止步于此。他认为“书写内容，笔画线条，结构造型，章法气势”乃书法作品四大要素。老写唐诗古文怎么体现“百花齐放”，“守正创新！”我们要继承和发扬自撰优秀传统，面对日新月异火热的时代，他在各大历史进程，重大纪念，港澳回归，科技成就，各地邀展积累了一系列作品。小长卷画《牡丹之歌》：画中有曲，书中有歌，题诗：“生性喜新厌旧规，试依音律谱花魁，不求笔墨形神法，但望能闻蒋大为！”从《神六颂》《奥运颂》到《实干•圆梦》，赋有时代气息的书法新作，随着时代始终带有鲜明的个人印记——这些印记，既是费之雄作为谜人的巧思，也是他作为联家的锤炼，更是他作为书家的文心。绝大多数书法家只抄写前人诗文，而费之雄百分之百自写文稿、自撰联语、自作铭文、自写骈散文，做到“书由己出、文由心生”：我们可以从二维码中窥见全豹。三门技艺在“之”字形的融会贯通中，三艺互通：书法承载楹联、楹联孕育灯谜、灯谜淬炼思辨，三者相互赋能，形成独有的文武兼备的才思体系（文修笔墨学识、武炼思辨智虑）。做到创作、理论双向打通。共同成就了“文化的强人”的完整形象。
三、“雄”为强人：系列书法与文化担当
市文联副主席朱寅全在《菲律宾商报》满版发文“左传三郎三称雄”；《苏州日报》满版作品标题直接用“书之雄”“联之雄”“谜之雄”了！这不得不感谢他的父亲，为他取了受鼓舞，受鞭策，催人奋进的好名字，但谅他也没料到能借名发挥成如此巧的誉称！
“系列书法”这一名称，最早由费之雄在20世纪90年代提出并实践。1993年，他在苏州首次亮相，以“成组成套、内容自撰、创意内涵、创新表达”的全新面貌震动艺坛。先从现成诗文组成系列开始，后来纯以自撰内容推出了五十余个系列作品，涵盖时代型、思源型、地区型、书艺型、邻艺型、材质型、创新型七大类别。每个系列不是几幅散作的随意组合，而是围绕一个核心主题进行系统性创作的有机整体。
中国书协主席张海曾撰文肯定费之雄的系列书法创作，尤其赞赏他提出的“花中四君子兰、莲、菊、梅；树中四才子柳、竹、桂、松”理念。重新正位，拓展艺域。各界评论则用一句话概括其价值：“为古老书法艺术的发展提供了一条新思路。”这个“新思路”的核心，在于把书法从单一的“作品展示”提升为“主题策展”，从抄录前人诗文转向自创内容，从个人抒情扩展为社会担当。
《中华锦绣长联•祖国颂》获特等奖；《孙武颂》斩获全球征文一等奖；《神六颂》由中国航天博物馆收藏。传递正能量、弘扬主旋律不是口号，而是扎扎实实地落实在每一幅作品的创作中。古人论书有“书者，心画也”之说，费之雄的心画里，画的不仅是个人情怀，更是时代气象。
他的《苏湖三唱》即可见一斑：“金鸡湖经济湖，金融密集财脉贯中枢，商业繁华人气旺，城标群厦绘宏图”“独墅湖读书湖，书声琅琅苦读出鸿儒，十里方圆皆学府，创新科技耀姑苏”“阳澄湖养生湖，天人合一品位冠三吴，百岁泰康年愈久，自然生态净如初”。这三首短诗分别对应苏州工业园区三大湖泊的不同定位，既押韵上口，再以潇洒的行草写出来，文与墨相得益彰，入木三分。这就是费之雄所说的“把握时代方向、社会要求、人文情怀、艺术旨趣”四者的统一。
有人质疑：书法掺入时事，是否会削弱艺术性？费之雄的回答是行动。他的系列作品从未因为“主题先行”而降低艺术水准，恰恰相反，正因为内容具有坚实的时代底蕴，他的笔墨反而获得了更具纵深的表达空间。
读书、撰文本是书家必修课程，不仅能直接提高书家素养、品质、情愫。也直接影响到作品的品位和多样性，与“书法家”的美誉也不甚相称。他学习广泛，爱好多样。从汉赋—唐诗—宋词—元曲—明小说—清代楹联—近现代灯谜整条文脉链条，完成了文脉理论的系统梳理，具备文人少有的文论建构能力。
再看人人相关，年年相系的《十二生肖书画造型•联•铭•文》四十八件，为独家原创，前后达三十年。早年登上南京日报、央视、人民日报、世界日报发表，海外版，上海交大刻石立壁，他不但为每个生肖创作了专利的书法作品，描写动物习性特点从正面着手让属相人感到高兴、自豪，并与德育挂钩，助人奋进！被制成年历，刻成石碑，印成邮票；把民俗、书法、楹联、铭文、德育融为一体，打造出国内首创、体系完整，古今鲜有、属于不可复制的原创艺术成果，被业内评价“为传统书法开辟全新路径”可落地建苑、可研学传播的大型文化IP；费老亲家、易中天老师、武汉大学名教授胡国瑞先生观看了系列书法作品后欣然赋诗：“入眼纷纶意象新，神明小磔总堪亲。吴兴费老足欣慰，堂构恢宏自有人。”
近年创新声中，又策划、倡导，与师生、书友联办《辉煌的诗史——毛泽东全诗词书法展》，独创了“多体鸡尾书”——在同一幅作品中融合多种书体，犹如调制一杯色彩斑斓的鸡尾酒，既具视觉冲击力，又含文化隐喻。“思密文情厚，体多兴味长”的《多体鸡尾书展》。“鸡尾书”因时，因酒，因书法作品增体而得名。“多体鸡尾书”更添文化内涵，更显作者功力，更具创作意义，务求主题分明，内容关联，章法得体，书艺到位！亦更发挥作品之审美、教育、认知、娱乐诸功能作用。
九十岁以后，费之雄依然没有停下创新的脚步。2024年，鲐背之年的他在苏州吴中美术馆举办“江南韵”系列书画展，以“诗词曲赋，书画联印”致敬江南人文传统，用六千字写成的骈散韵文《世博颂》《奥运颂》等与弟子们的新作同台亮相。
去年起相继开展“墨联谜韵”“七彩虎影”两届全球灯谜创作赛，今年又为苏州书画研究会作系列书法讲座。央视“艺术名家”“艺术传承”栏目授予他“中国‘文武苏州’与‘系列书法’研学基地”的称号，苏州平江实验小学设立“费之雄工作室”，家乡湖州双林镇建起“费之雄艺术馆”。这些举措，早已超越了个人名位的经营，而呈现出一种文化播种者的襟怀——他把自己的“雄”气，转化成了对后学的激励、对社会的回馈。
四、名实相符的文化强人
费之雄曾以“时有所进、日有所为、年有所获、生有所成。”这十六个字自励：，正是他一生“文化的强人”实践的最好注脚。“文化”是他取之不竭的源泉，家学渊源、文字修养、通才视野共同构成了他的精神底子；“之”是他贯通三绝的桥梁，灯谜之巧、楹联之工、书法之劲在他手中交织成网；“强人”是他九十年如一日的老骥伏枥、壮心不已，是五十余个系列、数千幅作品、百余场展览铺就的厚重履历，也是鲐背之年依然笔耕不辍的生命状态。费之雄的系列书法，真正体现了“百花齐放”万紫千红，也攻克了艺术突破“守正创新”！
回到那个谜面：“古代的铜钿为‘文化’为‘费’；‘的’，‘之’也；‘强人’‘强国’都称‘雄’。”费之雄在年逾九旬时重提这个自解的姓名之谜，笑着说“谜文巧合，意味着还当老骥伏枥，力争名实相符也”。一句谦虚的自嘲，道出的却是一个艺术家长达一生的自我追问——我对得起“文化”的“费”吗？对得起“通达”的“之”吗？对得起“强人”的“雄”吗？他用自己跨越大半个世纪的艺术实践，响亮地作了回答。费之雄就是费之雄，名副其实——文化的强人！（文／阎正）
